Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service

HOME FORUM VIJESTI IZ BIH VIJESTI IZ SVIJETA DOWNLOAD @KONTAKT
Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service
ESSELAMU ALEJKUM, DOBRO DOŠLI NA BLOG "GLAS ISLAMA" BUJRUM I LIJEPO SE OSJEĆAJTE
12.06.2006.

Prvi korak do pobjede je pokušaj









Pripremo: Abdusamed Nasuf Bušatlić

Radi ono što ja radim i bit ćeš ugledan kao i ja - Prenosi Ibn Vehb da je neki čovjek došao Lukmanu i rekao mu: ''Ti si Lukmanul-hakim, ti si rob u plemenu Benu Nuhas?'' ''Da'', odgovori mu Lukman. ''Ti si, znači, taj crni rob koji čuva tuđa stada?'' ''Što se tiče boje moje kože, ona je vidljiva, imaš li nešto drugo što te je zadivilo kod mene?'', upita ga Lukman. ''Da, mnoštvo ljudi u tvojoj kući i redovi ispred tvoje kuće, i njihova želja i zadovoljstvo da slušaju tvoju mudrost'', reče čovjek. Na to mu Lukman odgovori: ''O sinko, ako budeš radio ono što ću ti reći i ti ćeš taj stepen dostići.'' ''A šta je to što ti je donijelo takav ugled?'', upita čovjek. Lukman mu reče: ''Obaranje pogleda, sputavanje jezika, halal hrana, čuvanje polnog organa, iskrenost u govoru, ispunjavanje ugovora, izvršavanje dogovorenog, ugošćavanje gosta, pažnja prema komšiji i ostavljanje onog što me se ne tiče. To je ono što mi je donijelo ugled koji vidiš.''
Mudrost je uistinu veliki dar


Neki čovjek je pisao jednom mudracu i, između ostalog, upitao ga: ''Zašto škrtariš u svom govoru i uskraćuješ ljudima veliko dobro?'' Mudrac mu je odgovorio: ''Uzvišeni Allah je čovjeku podario dva uha i jedan jezik da bi više slušao nego pričao, a ne da bi više pričao nego slušao.''

Snaga Omerovog imana

Hazreti Omer, r.a., je po svom običaju izašao jedne noći iz svoje kuće da provjeri šta se noću dešava u muslimanskom gradu. Dok je hodao ulicom začuo je neartikulisane krikove, smijeh i pjesmu iz jedne kuće. Shvatio je da se radi o ljudima koji su bili pijani pa je sa stražnje strane upao u kuću vičući: ''Kako se ne bojite Allaha zbog griješenja prema Njemu?'' Tada je jedan od njih ustao i rekao: ''O vođo pravovjernih, ako smo mi učinili jedan grijeh prema Allahu, ti si onda tri. Uhodio si nas, a Allah je objavio: Ne uhodite jedni druge!; ušao si u kuću straga, a Allah je objavio: U kuće na vrata njihova ulazite!; ušao si u kuću bez dozvole, a Allah je objavio: O vjernici, u tuđe kuće ne ulazite dok dopuštenje ne dobijete i dok ukućane ne pozdravite.''

Ko lijepo traži, dobije više nego što traži

Jedna žena je sva uplakana ušla kod halife Haruna Er-Rešida noseći u ruci pečenu kokoš. Harun ju je upitao: ''Šta te je toliko rasplakalo?'' Odgovorila je: ''O vođo pravovjernih, ja sam imala kokoš koju sam mnogo voljela, i zavjetovala sam se da ću joj kad umre naći najljepše mjesto gdje ću je sahraniti. Kad sam je zaklala i ispekla, dugo sam razmišljala i zaključila sam da nema boljeg i ljepšeg mjesta za nju od tvog stomaka.'' Zadivljen ženinom pronicljivošću, zahvalio joj je na lijepom postupku i naredio da joj se dâ stotinu zlatnika.

Bedemi grada

Jedan od muslimanskih namjesnika pisao je halifi Omeru ibn Abdul-Azizu i tražio da mu pošalje mnogo novaca kako bi podigao zidove oko grada. Omer ibn Abdul-Aziz mu je odgovorio: ''Kakva ti je korist od zidova? Bolje ti je da ogradiš grad pravednošću i da njegove puteve očistiš od zuluma.''

Suština imana

Prenosi Rezin da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ''Moj Gospodar mi je oporučio devet stvari koje ja vama oporučujem. Oporučio mi je iskrenost u tajnosti i javnosti, pravednost u zadovoljstvu i srdžbi, umjerenost u bogatstvu i siromaštvu, da oprostim onome ko mi je zulum učinio, da dajem onome ko meni ne daje, da održavam rodbinske veze sa onim ko ih kida, da mi šutnja bude razmišljanje, govor zikr, a gledanje izvlačenje pouke.''

Nisam vidio osmero značajnije od ovih osam dirhema

Uzvišeni Allah je objavio: Pa da li je nagrada za dobro, išta drugo osim dobro. Prenosi se da je Poslanik, s.a.v.s., jedanput izašao na pijacu da kupi ogrtač za osam dirhema. Na putu prema pijaci sreo je uplakanu robinju i upitao je zašto plače, a ona je rekla da joj trebaju dva dirhema kako bi kupila hranu za svoju djecu, i Poslanik, s.a.v.s., joj je dao dva dirhema. Odlučio je da kupi ogrtač za četiri dirhema. Međutim, sreo je jednog starca koji je govorio: ''Ko me danas odjene neka njega Allah odjene džennetskom odjećom.'' I Poslanik mu je dao ogrtač koji je kupio za četiri dirhema. Nakon toga je želio da kupi košulju za dva dirhema, ali je sreo uplakanu robinju koja mu je rekla da se boji vratiti svome gospodaru, jer se dugo zadržala u čaršiji. Poslanik, s.a.v.s., joj je predložio da on ide sa njom da je opravda. Kad su došli do kuće njenog gospodara, Poslanik, s.a.v.s., je pokucao i nazvao selam. Oni su odgovorili, ali tiho tako da on nije čuo. Kada je još dva puta nazvao selam oni su glasno uzvratili na selam. Kada je upitao domaćina zašto nije odmah otvorio, on je rekao: ''Znali smo da je od tvog sunneta da se tri puta traži izun za dozvolu, a mi se nismo prvi put javili zato što smo željeli da se okoristimo berićetom tvoga glasa. Nakon toga Poslanik, s.a.v.s., im je rekao zašto je došao sa njihovom robinjom, a domaćin je rekao da je oslobađa zbog Poslanika, s.a.v.s. Kad je to čuo, Muhammed, s.a.v.s., je rekao: ''Nisam vidio osmero veće od ovih osam dirhema - nahranio sam za njih jednu porodicu, odjenuo jednog čovjeka i oslobodio jednu robinju.''

Zašto nam se dova ne prima?

Ibrahim ibn Edhem je jedne prilike okupio stanovnike Basre, pa su mu rekli: ''Mi stalno upućujemo dove, ali ih Allah ne prima. Šta je uzrok tome?'' Odgovorio im je: ''Spoznali ste Allaha, ali Njegovo pravo niste ispunili, tvrdite da volite Poslanika, s.a.v.s., a njegov sunnet ne slijedite, čitate Kur'an, a po njemu ne radite, jedete iz Allahovog obilja, a ne zahvaljujete Mu, kažete da vam je šejtan neprijatelj, a slijedite ga, govorite da je Džennet istina, a za njega ne radite, govorite da je Vatra istina, a od nje ne bježite, govorite da je smrt istina, a za nju se ne pripremate, tuđe mahane istražujete, a svoje zaboravljate, mrtve ukopavate, a pouku ne uzimate.''

Dijalog između istine i laži

Razgovaral su istina i laž, pa je laž rekla: ''Ja imam uzdignutiju glavu od tebe!'' Istina joj odgovori: ''A ja sam postojanija od tebe!'' Laž će opet: ''Ja sam snažnija od tebe!'' Istina će na to: ''A ja sam dugovječnija i trajnija od tebe!'' Laž ponovo reče: ''Sa mnom su jaki i bogati!'' Istina joj odgovori: ''A zar ne znaš da je Allah objavio: I isto tako Mi učinimo da u svakom gradu velikaši postanu grješnici i da u njemu zamke postavljaju, ali oni samo sebi zamke postavljaju, a da i ne primjećuju.'' ( A'raf, 123.) Laž tada reče: ''Ja te mogu ovog trenutka ubiti ako hoću!'' Istina joj ponosno odgovori: ''Međutim, moji potomci će kad-tad tebe ubiti.''

Saff

08.06.2006.

Ef. Cerić: Čini se sve da se muslimani obesprave







Reisu-l-ulema govorio jučer na IPF-u u Zenici

Stihovima učenika ateiste povrijeđen je i islam, kazao reisu-l-ulema * Pozivam predstavnike Katoličke crkve na otvoren dijalog * FTV se treba izviniti

Govoreći jučer u Zenici pred diplomcima Islamskog pedagoškog fakulteta, reisu-l-ulema Mustafa ef. Cerić kazao je da "želi govoriti o četiri stvari koje su aktuelne proteklih dana, te da je svjestan da će biti žestokih reakcija na ono što ima namjeru reći".
Prema njegovom mišljenju, dok se vrše napadi na islam i muslimane, upravo se muslimani optužuju da su netolerantni i vrijeđaju druge, što nije istina niti je u duhu islama. Zato je govorio "o napadima na islam i muslimane putem FTV-a, incidentu sa školskim stihovima u Sarajevu, međureligijskom dijalogu i problemima u njegovoj provedbi, te antipropagandi islama na lokalnim radiostanicama".

Poruka Sudaru

- Stihovi dječaka u jednoj školi i naš poziv da se uvede vjeronauka u škole u Sarajevudočekani su na nož, te se povezuju, iako nemaju nikakve veze. Istovremeno, čini se sve da se muslimani obesprave - kazao je ef. Cerić.
Govoreći o međureligijskom dijalogu, rekao je da je "on neophodan, ali na drukčiji način od dosadašnjeg".
- Dogovor Tuđmana i Miloševića iz Karađorđeva prenio se na drugi način kao dogovor Katoličke i Pravoslavne crkve, jer se biskupi i mitropoliti sastaju bez treće strane, a zna se da u Bosni, kad se dvojica dogovaraju bez trećeg, to je problem, to je poziv, rat... Mi se ni sa kim nećemo sastajati bez trećeg, to sam rekao i biskupu Peri Sudaru. Pozivam sada predstavnike Katoličke crkve na otvoren dijalog. Mi ćemo im omogućiti da dođu i održe govore u džamijama, neka oni to nama isto dozvole u crkvama - kazao je ef. Cerić.
Potvrdio je da je od njega zatraženo "da se izvini zbog stihova učenika u sarajevskoj Elektrotehničkoj školi".
- Taj dječak Arman Alatović, koji se izjašnjava kao ateista, kojem je profesor kulture religija Milka Đekić, u stihovima kaže "... da su seljačine zauzele redove u crkvi i džamiji". On ne vrijeđa samo katolike, Isusa, on je uvrijedio muslimane, Isa a.s., uvrijedio je i našu vjeru.
To što je uradio je grozno i mi to osuđujemo, ali sada mi tražimo izvinjenje od Dena Brauna (Dan Brown), autora "Da Vinčijevog koda", jer je dječak priznao da je za te stihove bio inspirisan tom knjigom, te kasnije filmom - kazao je reis Cerić.
On smatra da su posljednji događaji u Sarajevu "dokaz potrebe uvođenja vjeronauke, jer se omladina okreće drogi i alkoholu, a oni koji znaju o vjeri, niti će to činiti, niti tako govoriti i vrijeđati".

Sarajevo i Teheran

Reisu-l-ulema se osvrnuo i na "napade FTV-a koji moraju jednom zauvijek stati". Obratio se direktno uredniku Bakiru Hadžiomeroviću.
- Bakire, ti nemaš pravo vrijeđati islam, vrijeđati muslimane, FTV to čini - kazao je Cerić, osvrnuvši se na tvrdnje iznesene u emisiji "60 minuta" FTV-a da "Islamska zajednica od Sarajeva pravi Teheran".

- Teheran je grad hiljadugodišnje tradicije i kulture, ali mi znamo šta Bakir time hoće reći. Time Bakir priziva duhove prošlosti da nas nastave klati, jer smo prijetnja. Još samo da nam nađu nuklearno oružje, pa da nam pošalju komisije UN-a. Moramo dići glas protiv paljbe sekularnih kalašnjikova, koji nas vrijeđaju, plaše, uništavaju budućnost za našu djecu. Oni tjeraju investitore od Bosne, oni su inkvizicija, optuže, sude, osude. Ne tražimo ništa za sebe, nego samo da poštuju svjetske standarde, civilizacijske norme. FTV se treba izviniti muslimanima, treba se izviniti nama koji ih plaćamo - kazao je ef. Cerić.

A. DŽONLIĆ



Harise, zbog dušmana vrati sat!

- Sve koji nešto znače Bošnjacima, oni na FTV, koju mi plaćamo, pljuju. Pa kad ništa nisu našli, zasmetao im je sat koji je Haris Silajdžić dobio na poklon u Zenici. Čovjek, ja mislim, uopće ne nosi sat. Zbog njih, Harise, vrati sat, neka dušmani nemaju više šta pričati! Nisu bitni milioni i investitori koje si doveo, sad im je bitan sat koji si dobio - kazao je reisu-l-ulema.

Posao za RAK

- Regulatorna agencija za komunikacije treba se zabaviti time ko i kako naziva bosanske muslimane, Bošnjake, teroristima. Teroristi su oni koji nas s ekrana terorišu lažima, a mi im za to još plaćamo - rekao je Cerić.

Antipropaganda s lokalnih stanica

- Nažalost, vozeći se, imam priliku slušati lokalne radiostanice koje u ime islama propagiraju nešto što je samo antipropaganda. Mi se nećemo miješati, oni su privatnici, ali oni udaljavaju, a ne približavaju islam onima koji su daleko od njega. Iako sam reis, musliman, Bošnjak, ugasim radio kad čujem kako neki propagiraju islam - kaže Cerić.

AVAZ

28.05.2006.

Musliman je koristan poput palme i umjeren i nesalomljiv poput savitljive stabljike





Isti hadis ukazuje da je vjernik popustljiv, spreman za kompromis, dijalog i dogovor na temeljima pravde. Vjernik se ne libi odreći svojih ličnih interesa radi većeg individualnog ili kolektivnog dobra. Vjernik zanemaruje dunjalučku korist, jer radi za Ahiret, pa će se saviti na desnu ili lijevu stranu, kao i stabljika biljke, ali da na kraju rezultat i plod bude dobar i valjan. Međutim, nevjernik nije spreman na takav korak, jer on je tamo gdje vidi svoje dobro i interes, pa kada toga nestane, i on se izgubi baš kako ga hadis opisuje: čvrst je i duboko je pustio korijenje, dok ga jedanput vihor ne odnese.


Piše: Ismet Purdić, prof.




Allahov Poslanik, s.a.v.s., je u svom obraćanju ljudima, muslimanima i nemuslimanima, pozivajući u vjeru i pojašnjavajući propise vjere, koristio mnoge i raznolike metode. Često je navodio primjere, pravio poređenja, praktično pokazivao određene norme i obrede, što je slušaocima i pozvanima olakšavalo poimanje, pamćenje i prihvaćanje datih uputa. Ovdje ćemo napraviti osvrt na dva kratka hadisa, ali koji u sebi nose velike i duboke poruke i pouke. Naime, riječ je o dvije izreke u kojima Vjerovjesnik, s.a.v.s., poredi vjernika sa palmom, u jednoj, i sa savitljivom stabljikom biljke, u drugoj izreci. U predaji Ka’ba b. Malika, r.a., kako je zabilježio imam Muslim, stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ‘’Primjer vjernika je kao primjer vitke stabljike, koju vjetar čas savije, čas ispravi, i sve tako dok ne urodi plodom. Primjer nevjernika je kao primjer drveta koje je duboko pustilo korijenje i koje ništa ne može saviti, sve dok jedanput ne bude iščupano iz korijena.” U drugom hadisu, koji je također zabilježio imam Muslim, u predaji od Abdullaha b. Omera, r.a., se navodi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitao prisutne: “Recite mi koje drvo liči na muslimana, ili je kao musliman? Listovi tog drveta ne opadaju i ono stalno donosi plodove?” Abdullah b. Omer, r.a., nastavlja: ‘’Pomislio sam da bi to mogla biti palma, ali sam u društvu vidio Ebu Bekra i Omera koji nisu progovarali, pa sam prezreo da išta kažem.’’ U verziji istog hadisa kod imama El-Buharija stoji: ‘’Pa su prisutni počeli spominjati rastinje pustinje, a ja sam pomislio da je to palma.’’ Te je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “To je palma.” Kada je Omer, r.a., kasnije saznao za moju pretpostavku, kazao je: ‘Da si to tada rekao bilo bi mi draže od toga i toga.’’’

Usporedba vjerovanja i nevjerovanja

Allahov Poslanik, s.a.v.s., često pravi usporedbu između imana i kufra, kako se vidi iz prvog hadisa, a s ciljem da upoznamo kufr – nevjerstvo, kako bismo preispitali svoje stavove i djela, a zatim se udaljili od puta i granice tog najtežeg grijeha. Usporedba ima za cilj, također, da se pripremimo za borbu protiv nevjerstva i odvraćanja Allahovih robova od koraka koji vode ka nevjerstvu ili od samog nevjerstva, ako se neko već obreo u njemu i, na kraju, da pravilno i pravedno uspostavimo svoje međuljudske odnose, jer kao muslimani i sljedbenici nepatvorene istine imamo obaveze prema muslimanima i nemuslimanima, vjernicima i nevjernicima, što se, po Allahovom emeru, mora ispoštovati. Poređenje vjernika sa stvarima i predmetima iz njegove okoline nudi jasnu i blisku predodžbu ideje, lika, djela ili ideala kojima se teži, dok je, s druge strane, mnogo teže te iste vrijednosti pojmiti samo misaono. Lakše je upamtiti i u praksi primijeniti izreku: ‘’Vjernik je poput palme’’, nego upamtiti pet osobina ili vrlina vjernika, pa kazati: vjernik je koristan, postojan, lijepog izgleda, nikome ne smeta, ukras u svojoj okolini itd, a što su zapravo i osobine palminog drveta. Poruka je ista, ali je metoda podučavanja i upućivanja sasvim različita. Vjernik je uvijek koristan i dobar, baš kao i bilje ili palma. On nikada nije štetan po okolinu, društvo, svoju porodicu ili sebe samoga. Uvijek je spreman da pruži zaklon, utjehu, da zaštiti od žege ’’životnog sunca’’ , da bude čvrst oslonac u dobru pregaocima - poput palme, ili da nahrani gladnoga, ukrasi društvo svojom pojavom i djelima, zamiriše istinom i pravdom – kao biljka koje miriše, ukrašava i plodovima koristi stvorenjima. Oba hadisa upućuju na to da vjernik može biti koristan u mnogim stvarima, djelima i poljima ljudskog djelovanja, ali da samo u jednom postiže velike rezultate, kao što palma ili neka biljka ima više koristi, ali plod koji donose određuje njihov karakter i daje im ime. Takav je i vjernik, u svemu pripomaže, ali u nečemu je posebno vješt i nadaren. To nas uči profesionalnosti u radu, usmjerenom i limitiranom djelovanju, jer ne može svaki pojedinac biti i mislilac, i pisac, i arhitekta, i ljekar… Ova činjenica, promatrana kroz imperativ zajedničkog rada muslimana i njihovog ujedinjenja, poziva nas na udruživanje rada i snage radi efikasnijeg djelovanja i efektivnijih rezultata.

Vjernička fleksibilnost i nesalomljivost

Hadis: “Vjernik je poput savitljive stabljike …”, uči nas da je vjernik fleksibilan i umjeren u svom radu, idejama i planovima, neće ga salomiti udarac i iskušenja kadera. Uvijek je pribran, zadovoljan stanjem i situacijom na koje nema utjecaja i mogućnosti usmjeravanja, jer je to Allahova odredba. U tegobama je strpljiv, a u blagostanju zahvalan. Hadis ne upućuje na to da se vjernik ideološki povija kako vjetar puše, jer je to licemjerstvo, već da vjernik u svom radu za islam i pokoravanju Allahu vanjske okolnosti i društvena stanja i zbivanja koristi za svoje dobro. Ne suprotstavlja se društvenim kretanjima licem u lice, jer bi ga to slomilo, nego prihvata vjetar ma sa koje strane dolazio, koristeći njegovu snagu u otklanjanju grijeha, neljudskosti i svih pošasti. Isti hadis ukazuje da je vjernik popustljiv, spreman za kompromis, dijalog i dogovor na temeljima pravde. Vjernik se ne libi odreći svojih ličnih interesa radi većeg individualnog ili kolektivnog dobra. Vjernik zanemaruje dunjalučku korist, jer radi za Ahiret, pa će se saviti na desnu ili lijevu stranu, kao i stabljika biljke, ali da na kraju rezultat i plod bude dobar i valjan. Međutim, nevjernik nije spreman na takav korak, jer on je tamo gdje vidi svoje dobro i interes, pa kada toga nestane, i on se izgubi, baš kako ga hadis opisuje: čvrst je i duboko je pustio korijenje, dok ga jedanput vihor ne odnese. Vjernik može svakoga čuti, saslušati, sa svakim porazgovarati, prodiskutovati, jer se ne boji istine i pravde, s obzirom da se njegova vjera temelji na ova dva univerzalna principa. Iz tog razloga vjernik je kao savitljiva stabljika biljke, otvoren i pristupačan za sve, jer brani istinu, i ne može biti uhvaćen u zamku navodnog ekstremizma, terorizma, fundamentalizma, jer je poput palme, s plodovima rada visoko iznad drugih, čvrst na zemlji, nikome ne smeta i nikoga ne tijesni, a hladovinu mnogima pravi. Kroz oba hadisa prožima se poruka da je djelovanje i angažman vjernika trajniji, vjekovječniji, efikasniji, bolji, dojmljiviji, jači, negoli je to slučaj sa nevjernicima.

Dobrota vjernika je trajna i konstantna

Vjernik prosipa znoj za ahiretske vrijednosti, daje plodove poput palme decenijama, ma gdje da bio, dok nevjernik za čas zablista lažnim ukrasima, a onda ga prvi vjetar istine i pravde pokosi sa lica zemlje. Hadisi nam govore da vjernik može raditi na svakom mjestu, bilo gdje, u svako vrijeme, baš poput korisnih biljaka, rađaju svugdje gdje ima ljudi. Ako se pred vjernikom u nekoj sredini ispriječi zastor koji ometa ispovijedanje i širenje vjere, vjernik se seli na drugo mjesto, kao i biljka ili palma; daju svoje plodove tamo gdje mogu korijenje svoje učvrstiti. Vjernik se ne vezuje za dunjaluk, osim onoliko koliko mu je potrebno za život i promicanje vjere, ne usteže se sageti pred vjetrom promjene, ne ostaje braniti materiju kroz egoističku narav pohlepe, kao nevjernik zbog čega i glavu izgubi. Vjernika ne smije uništiti, pokolebati ili osporiti u radu za islam materijalni gubitak ili neuspjeh. To je za iskrenog Allahovog roba samo iskušenje, jer je stvarni gubitak izgubiti vječnost u Džennetu. Zato vjernik ne prestaje raditi za islam, makar svaki dan počinjao ispočetka, jer se djela vrednuju prema namjerama, a ne po ostvarenom rezultatu. Vjernik je poput palme, ako je nevrijeme ogoli, spali ili uništi njene plodove, ona opet iznova rađa i donosi plodove. Dobrota vjernika je trajna i konstantna. Vjernik može stagnirati u svom radu, pokleknuti i zastati, ali uz podršku džemata, on opet kreće dalje, baš kao i palma ili biljka, njihovi plodovi nisu svake godine isti, ali ih konstantno donose i ne izdaju. Vjernik ne smije biti osuđivan od strane drugih vjernika, već samo savjetovan i bodren na dobro. Iz hadisa se zaključuje da kada vjernik klone u jednom dobročinstvu ili dobrom djelu, ili time bude zasićen, pa ne nalazi smiraja i zadovoljstva u činjenju datih djela, onda se preusmjerava na neko drugo dobro koje će razbiti čahuru monotonije i jednoobraznosti, jer takav je slučaj i sa palmom ili biljem: ako ne donose ploda, koriste se za hranu životinjama, za ogrjev, u gradnji i sl. Vjernik je prepoznatljiv po dobru, istini, pravdi, poštenju, ljudskosti, moralnosti, prijateljstvu, susretljivosti, brizi, pažnji i drugim lijepim osobinama u svom društvi i okolini, kao što se palma po visini, ljepoti, plodovima i drugim koristima izdvaja među ostalim stablima. Poslanikov upit o drvetu koje liči muslimanu upućuje da vjernik uvijek treba da razmišlja i promišlja o okolini, društvu, svemiru, Kur’anu i drugim, jer je razmišljanje put stjecanja i afirmacije znanja, put otkrivanja i pronalazaka, put razvoja nauke i ljudske prakse uopće. Isti hadis nam govori o jednom vrijednom edebu: da vjernik u prisustvu učenijih i uglednijih ne istupa prvi u govoru: ne komentariše, ne pojašnjava, ne vazi, ne daje fetve i savjete…, već iz poštovanja daje prednost onima kojima je dato znanje. No, to ne osporava mogućnost pitanja, sugestije ili uljudnog i blagog oponiranja uz dokaz, ili, čak, samog razilaženja. Također iz hadisa izvlačimo pedagoške metode: inkluzivno ili interaktivno učenje gdje se slušaoci ili učenici uključuju u dijalog, diskusiju, razgovor, odnosno u odgojno-obrazovni proces. Hadis nas podsjeća da iza svakog druženja, sijela, razgovora treba vršiti analizu predočenog, kao što su Omer b. el-Hattab i njegov sin Abdullah kasnije razgovarali o druženju sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s.. Ovo nam je potrebno iz više razloga: radi uviđanja ličnih ili tuđih grešaka u ponašanju ili shvatanju, radi sabiranja i rememorizacije zaključaka i poruka, radi budućih postupaka, ciljeva i usmjerenja. Molimo Allaha, s.v.t., da nas učini onakvima kakvima je Muhammed, s.a.v.s., opisao vjernike!


Saff


Stariji postovi

<< 07/2006 >>
nedponutosricetpetsub
01
02030405060708
09101112131415
16171819202122
23242526272829
3031

Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service Od Abdullaha en-Nu'mana ibn Bešira r.a. se prenosi da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika s.a.v.s. kako kaže: 'Halal i haram jasni su, a između njih su sumnjive stvari koje mnogi ljudi ne poznaju. Ko se bude čuvao sumnjivih stvari sačuvat će svoju vjeru i čast; a ko padne u sumnjive stvari, past će u haram (zabranjeno), kao pastir koji čuva svoje stado oko vladareva zabranjena posjeda i skoro da ga upusti u njega. Svaki vladar ima zabranjene posjede. Zaista, Allahovi zabranjeni posjedi jesu Njegove zabrane. U tijelu uistinu postoji jedan komad mesa, kada je on zdrav, cijelo tijelo je zdravo, a kad on oboli, cijelo tijelo oboli; a to je srce.'" Muttefekun alejh Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service
Pregledaj knjigu gostiju | upiši se u knjigu gostiju
get your free guestbook
ISLAM

VIJESTI
VIJESTI IZ BIH

VIJESTI IZ SVIJETA

ZANIMLJIVOSTI

KNJIGE
KNJIGE ZA DOWNLOAD U PDF FORMATU

TEFSIR (Ibn Kesir) (PDF)

DOWNLOAD
DOWNLOAD

MULTIMEDIA


AUDIO

Arapske ilahije
Bosanske ilahije
Predavanja

VIDEO

FLASH

PROGRAMI I ALATKE

LINKOVI


ISLAMSKI LINKOVI

























KORISNI LINKOVI




Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service Slibe.com - Free Image Picture Photo Hosting Service - Click to 
<center> </a>




                     
<left> <form method=GET target=
NAMASKA VREMENA ZA 6 MIL. GRADOVA ŠIROM SVIJETA
Country:
Vaša IP adresa je:
Free HTML Hit Counter
Cheap Web Hosting
Google
WWW Glas Islama
www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws         www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws

Glittery texts by bigoo.ws